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古代的城市景觀雕塑多數(shù)為紀(jì)念性的雕翅，帶有一定的紀(jì)念，祭祀的性質(zhì)。在古埃及時(shí)期，有著許多龐大金字塔，它們既像建筑景觀也像雕塑景觀。古代希臘、羅馬時(shí)期，城市景觀雕塑多以人物為主。希臘時(shí)期雕塑多是表達(dá)對(duì)希臘神話人物的崇敬之情，雕塑作品充分表現(xiàn)了希臘神話故事中的人物的神奇與力量。羅馬時(shí)期的雕塑景觀注重的是對(duì)宗教形式的宣揚(yáng)，對(duì)帝王權(quán)利的尊崇，重視功利性和實(shí)用性。中國(guó)的城市雕塑存在的問(wèn)題不僅僅是城市規(guī)劃與雕塑設(shè)計(jì)的問(wèn)題，它還有諸多雕塑觀念、創(chuàng)作水準(zhǔn)和雕塑維護(hù)等方面的問(wèn)題。城市雕塑水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進(jìn)，隨著社會(huì)公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的城市雕塑將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無(wú)生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。景觀銅雕所起到的作用也不一樣，景觀銅雕可以分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型，我們平時(shí)見(jiàn)到的都是裝飾性景觀雕塑比較多，裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。人們?cè)谶M(jìn)行觀賞的時(shí)候都會(huì)選擇比較好的地方觀察，如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。一個(gè)的景觀銅雕可以具有非常好的觀賞性、還應(yīng)該具有建筑性，它應(yīng)與環(huán)境、建筑融為一個(gè)整體。
