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玩泥巴，是我們兒時，也是人類初時的一種游戲。?。淹粒湟慌跛喑赡鄨F，不用思，便可捏出童趣或者太多的不可思議。只有中國古人，從未間斷過這個游戲，還把它發(fā)展成為—部歷史，即中國陶瓷史。雖然，完成這些，是要經(jīng)過手的勞動。但泥心，才是一切美的起點。
泥心如禪。如禪的古人，生命意識被禪境浸染，認為宇宙是一片空境， “羚羊掛角，無跡可。這種認識，在遠古時期的作品上，早有所體現(xiàn)。不要小看那些造型單、外貌粗陋的壇壇罐，如果沒有敬畏之心，根本無法參透其精神。但古人也深知， “空”并不意味無，反而象征豐富的“有”。 “空山不見人，但聞人語響”、 “明月松間照，清泉石上流。”詩境如畫，虛相生，動靜結合，表現(xiàn)出意境美的特點，這也是中國藝術精神的較高追求。其中，還含有禪境空”的逸趣，禪境借詩境表現(xiàn)出來。此二境契合的精神，亦合于中國古代天入合一的宇宙觀。門被古人巧妙地用在瓷器藝術創(chuàng)作中，從而，造就了一部氣勢恢宏、意境獨特的中國陶瓷史。
