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步驟1:創(chuàng)建名片

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以上文章由上海平安殯儀服務(wù)中心所提供上海殯葬公司:http://www.shpaby.com/   擇日儀式之后便要哭喪??迒适侵袊鴨试岫Y俗的一大特色??迒蕛x式貫穿在喪儀的始終,大的場面多達(dá)數(shù)次。而出殯時的哭喪儀式是受重視的。   出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們“唱哭”,否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴,便在方圓數(shù)十里傳為笑柄,其子孫后代也要被人們視為不孝,大逆不道,天理難容。為了求得孝得美名,孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機,花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦,收入不菲。   哭喪時“唱”出的歌叫哭喪歌,壯族習(xí)慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥,一問一答,唱歌徹夜,贊頌祖先業(yè)績,勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為“跳腳”,由四人手持八卦在尸旁跳,邊跳邊唱孝歌,據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為“布滾戈”,要請附近各寨的青年男女同跳,通宵達(dá)旦。除此之外,還要安排兩個身著長衫的男子持矛舞蹈,繞竹幡作刺擊狀,以示驅(qū)邪。較早由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風(fēng)俗,起源于漢代。確切地講,是從漢武帝開始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分別規(guī)定了《韭露》是為王公貴人出殯時唱;《蒿里》則是為士大夫和一般百姓出殯時唱。這兩首通行西漢的挽歌,相傳是田橫門客的作品,可以說是迄今為止有文字記載的較早的挽歌。《韭露》的歌詞是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更復(fù)活,人死一去何時歸?”《蒿里》的歌詞是:“蒿里誰家地?聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇?!?  挽歌入禮,在漢晉時代興起,到南北朝時更加流行。有趣的是,挽歌習(xí)俗流行起來之后,唱挽歌的場合就不限于出殯送葬了。挽歌成了表達(dá)心中的痛苦,對亡者的深切的思念等凄楚情感的一種宣泄。   從形式上來看,現(xiàn)代民間哭喪歌,亦即挽歌可以分成三類:一是“散哭”; 二是“套頭”; 三為“經(jīng)”。散哭的特點是“隨心翻“,想到就哭,搭著就唱,沒有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對死者的思念之情,自責(zé)對長輩的不孝,悲嘆自己的苦難身世。至于套頭,是有內(nèi)容的限制的。主要有“抱娘恩”、“十二個尋娘”、“十二月花名”等。哭的時候是哭別人的好處,訴自己的苦楚?!敖?jīng)”是結(jié)合喪葬儀式來唱的。病人死后,由女兒或者媳婦唱“買衣經(jīng)”、“著衣經(jīng)”等??薜臅r候眼淚不能夠掉到死者的身上,否則的話尸體就會變成僵尸,沒有辦法腐爛,也就不能輪回了。另外一種說法是,閻羅王看到死者的身上有淚痕,就會把他拒之門外,死者就只好在陰間之外受無邊的苦。另外,“著衣經(jīng)”要在漲潮的時候唱,因為“漲”字有積攢家財?shù)囊馑?。如果在這個時候哭,他的家業(yè)就能夠像潮水一樣不斷地高漲。如果死者是女性,女兒還要給母親唱“梳頭歌”。不管么樣,入殮的時候會唱的子女和親屬都要唱“哭喪歌”,傾訴自己對死者的思念之情。而出殯的這一天清早,長房媳婦要唱“開大門”。因為民間認(rèn)為,人死了就會被打入十八層地獄,不哭開大門的話,死者就會在陰間受罪。出殯的時候,女兒或媳婦要唱“出材經(jīng)”,回來后唱“床祀經(jīng)”。唱“亭子經(jīng)”是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當(dāng)設(shè)靈臺的時候,要唱“靈臺經(jīng)”。 更多相關(guān)服務(wù)可咨詢上海殯儀服務(wù):http://www.shpaby.com/bzfw/ 上海殯葬用品:http://www.shpaby.com/bzyp/ 上海平安殯儀服務(wù):http://www.shpaby.com/about/about2.html 上海殯儀服務(wù):http://www.shpaby.com/about/about3.html 上海平安殯儀服務(wù)中心:http://www.shpaby.com/about/about3.html
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