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這個名叫1900、生于客輪、畢生不踏陸地一步的怪人在船上從事的工作假如不是鋼琴師，而如雜役，他必定會投身陸地，像其他人那樣日子。
比方說，他在維吉尼亞號客輪上賣烤馬鈴薯———蘭州的烤馬鈴薯常常遍體鱗傷，香味分散指數(shù)為10米／秒，這是我至今緊記蘭州的理由之一———他為橫渡大西洋的旅客擦皮鞋，他向新婚和已婚50多年的配偶賣安全套。還比方說，他在船上發(fā)電報，軋朝鮮冰臉，用竹竿子捅煙囪煤灰，用潔凈的亞麻布擦喝白蘭地的鼓肚玻璃杯。那么，1900先生必定不耐煩，要到陸地上去開展，用1936年謝世的魯迅先生的話說，乃為逃異地，去尋求異樣的大家。
說到這兒，想起一件事。說，人這終身的所謂尋求、斗爭，乃至槍林彈雨浴血毆斗，都在尋求異樣的大家。
電影《海上鋼琴師》偏偏造就了一個逆流而動的人生樣本———1900先生不踏陸地，心里也就沒有陸地之人遍及患有的妄想癥。他賴以生存的支柱已然不是財富，不是烤馬鈴薯，不是捅煙囪灰，必是相同不會干涸的給人愿望并且是夸姣之物。在塵世間，這樣的東西假如不是宗教，那只能是音樂，像1900那樣，在船上彈鋼琴。
電影即是這樣，它不只制作愿望，還制作假定的不能夠的人生。當每個人都絡繹于紅塵滾滾的大道之上時，電影用兩個小時通知你一個假定不走這條路的人的終身。
導演或許煞費苦心為1900不上岸找一個托言，比方肚子疼、軍團菌癥、陣發(fā)性拉肚子、啞巴、斜視癥，但都成不了一個人38年不上岸的理由。
那么，他不上岸的理由究竟是呢？盡管主人公在影片結(jié)束有一大段表白，說城市看不見止境、大街太多等等，都不足以理服人。觀眾已知，他不上岸的真實理由是沒上過岸。這乃是對人的境況的深入描寫。日子中，人所提出的挑選或回絕的理由常常是可疑的，一個人不做的緣由能夠就在于沒做過。
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