佛教的天王殿中，供奉著東、南、西、北四大天王。東方持國天王，代表負(fù)責(zé)任，持是保持，國是。主持一個(gè)家庭的事務(wù)，我們叫持家；主持一個(gè)公司事務(wù)的，是總經(jīng)理、董事長。主持一個(gè)事務(wù)的，是帝王、總統(tǒng)。那么樣才能做好呢？一定要盡職盡責(zé)。每個(gè)人在社會(huì)上，都有他的職責(zé)，能把自己的職責(zé)，盡心盡力做到圓滿，這個(gè)社會(huì)就會(huì)和諧，就一定能富強(qiáng)。持國天王教給我們這個(gè)道理。[1]南方增長天王。單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退啊！時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學(xué)問、智慧、技藝、能力都要增長，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。佛門也不例外，佛門真正是講進(jìn)步，永遠(yuǎn)都站在時(shí)代的前端；他不是跟著時(shí)代走，而是領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走。樣持國，樣增長，做得很圓滿？后面兩位天王教給我們實(shí)踐的方法。[1]西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫南方增長天王我們多聽。[2]這就是中國人講的[讀萬卷書，行萬里路]。讀書，是成就根本的學(xué)問；行萬里路，就是今天所謂的觀光、考察，能到處去看看。看到別人的優(yōu)點(diǎn)，我們采納；看到缺點(diǎn)，我們警惕。我們能夠[舍人之短，取人之長]，以此改造自己的社會(huì)、建設(shè)自己的，那樣的話，這個(gè)就會(huì)成為世界上的。這叫真正的護(hù)法！四大天王在唐代的時(shí)候，跟21世紀(jì)的格局完全不一樣。四天王的信仰，集中在北方多聞天王的身上，也稱毗沙門天王。北方多聞天王，他是四天王的領(lǐng)班，因?yàn)樵谔菩谔鞂毮觊g，邊關(guān)告急，藩邦來包圍西涼城，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)攻擊不上，沒辦法解圍，邊關(guān)形式十分火急，唐玄宗就請密教里面，唐密的祖師不空三藏法師，持誦仁王經(jīng)咒加持，修降伏法，于是在被困的這個(gè)城的北門，在天中就出現(xiàn)了多聞天王，而且在云霧之間，又現(xiàn)有無量神兵，更為奇特的是出現(xiàn)了一批金色的老鼠，過去時(shí)代拿刀槍的，有殺傷力的是弓箭，這些金色的老鼠，就把敵人的所有弓箭的弦全部咬斷，邊關(guān)捷報(bào)凱旋。唐玄宗龍顏大悅下了個(gè)詔書，天下各省在城樓上一定要塑毗沙門天王。因此這種信仰，從唐代開始到宋代，成為一種機(jī)制。所有的軍營里面，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙門天王，也就是我們俗稱的托塔天王。佛教的天王殿中，供奉著東、南、西、北四大天王。東方持國天王，代表負(fù)責(zé)任，持是保持，國是。主持一個(gè)家庭的事務(wù)，我們叫持家；主持一個(gè)公司事務(wù)的，是總經(jīng)理、董事長。主持一個(gè)事務(wù)的，是帝王、總統(tǒng)。那么樣才能做好呢？一定要盡職盡責(zé)。每個(gè)人在社會(huì)上，都有他的職責(zé)，能把自己的職責(zé)，盡心盡力做到圓滿，這個(gè)社會(huì)就會(huì)和諧，就一定能富強(qiáng)。持國天王教給我們這個(gè)道理。[1]南方增長天王。單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退??！時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學(xué)問、智慧、技藝、能力都要增長，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。佛門也不例外，佛門真正是講進(jìn)步，永遠(yuǎn)都站在時(shí)代的前端；他不是跟著時(shí)代走，而是領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走。樣持國，樣增長，做得很圓滿？后面兩位天王教給我們實(shí)踐的方法。[1]西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫南方增長天王我們多聽。[2]這就是中國人講的[讀萬卷書，行萬里路]。讀書，是成就根本的學(xué)問；行萬里路，就是今天所謂的觀光、考察，能到處去看看。看到別人的優(yōu)點(diǎn)，我們采納；看到缺點(diǎn)，我們警惕。我們能夠[舍人之短，取人之長]，以此改造自己的社會(huì)、建設(shè)自己的，那樣的話，這個(gè)就會(huì)成為世界上的。這叫真正的護(hù)法！