拍賣場的傳奇進(jìn)入90年代，古典家具才真正回到大眾視野，與其說這得益于文化的復(fù)蘇，不如說是受了金錢的刺激：90年代，傳世的明清家具在海外各大拍賣場上屢創(chuàng)佳績，其中大多數(shù)是明代的黃花梨家具，也有清代的紫檀家具，特別是在1996年紐約佳士得“中國古典家具”專場上，107件拍品悉數(shù)成交，總價上千萬美元，其中一件明代黃花梨屏風(fēng)拍得100萬美元，創(chuàng)下當(dāng)時中國古典家具交易的較高紀(jì)錄，給國人以極大震撼。人們想不到，古人留下的老家具竟然這么值錢。沒過，這些創(chuàng)紀(jì)錄的數(shù)字就在國內(nèi)拍賣場上被一再刷新。2002年中國嘉德的一場拍賣會上，一件清初黃花梨大四件柜以943.8萬元成交，兩年后又在北京翰海拍得1100萬元，首次將中國古典家具的身價推至千萬級別。到了2010年，國內(nèi)的古典家具收藏市場已然風(fēng)起云涌：一對清乾隆黃花梨龍紋大四件柜在中國嘉德以3976萬元成交，成為“史上貴的柜子”；一把明代宮廷御用黃花梨交椅在南京正大以6200萬元成交，加上12%的傭金，總額近7000萬元，成為“史上把交椅”；而在北京保利的一場秋季拍賣會上，一件清乾隆御制紫檀雕云龍紋寶座成交價高達(dá)7168萬元，成為“史上第二貴的家具”。1、席地而坐的習(xí)慣。我們要了解這段歷史，首先要了解中國人的起居方式。我們這個民族是惟一改變過起居習(xí)慣的民族，世界上其他民族都沒有改變過。以說法，人類的起居方式有兩種，一種叫席地坐，一種叫垂足坐。所謂垂足坐，就是坐在椅子上，腿是垂著的狀態(tài)。我們是席地而坐的民族。兩千年前，亞洲地區(qū)基本上都是席地坐，比如日本、印度、尼泊爾、泰國、韓國、朝鮮，都坐在地上。我們看韓劇、日劇，主人回到家就坐地上了。坐辦公室不算，那是非常西化的一件事情。歐洲則是垂足坐。我們很多習(xí)慣上的改變，很大程度上都是從起居習(xí)慣的改變而開始的。那么，席地而坐的起居習(xí)慣，究竟給我們后來的生活帶來了呢?我們今天的語言上還保留了很多席地坐的痕跡。比如，我們說席位、出席、筵席。筵席，這個詞很有意思。筵，是鋪在地上的大席子；席，是鋪在正面的小席子，小席子的地位比大席子高?！抖Y記》中也有這樣一個規(guī)定：群居五人，則長者必有異席。五個人以上，德高望重者必須另坐一張席子。這里就產(chǎn)生了一個偉大的詞匯：主席。主席的原始含義是指：主要席子上的那個男人，或者席子上的那個主要男人，詞匯跟我們的起居習(xí)慣有很大的關(guān)系，如果我們當(dāng)時是坐椅子的民族，那么今天的詞匯一定發(fā)生變化，主席一定叫“主椅”，出席一定叫“出椅”，席位一定叫“椅位”。因?yàn)槲覀兪且粋€席地而坐的民族，才有今天這樣相關(guān)的詞匯。中國傳統(tǒng)家具歷史悠久，到了明清時期達(dá)到頂峰，在等級森嚴(yán)，尊卑明顯的古代社會，人們的日常生活、言談舉止以及各種習(xí)俗文化都深深的烙上封建等級的痕跡，不論是繪畫、陶器、詩歌以及家具都深受封建文化的影響，家具作為日常生活中的工具，反映了每個時代人們的起居方式和文化。