凈飯王勸慰了半天，才帶他一同回去，凈飯王想到了阿私陀仙人的預(yù)言，深怕太子厭世出家，便為他納釋種婆羅門摩訶那摩之女耶輸陀羅為妃。并為他建筑了冬天用的暖殿，夏天用的涼殿，春秋用的中殿。殿中都用七寶裝飾，窮極奢華。復(fù)在園里廣造池臺(tái)，栽蒔花果并以五百采女，歌舞隨侍。人間的娛樂，可以說應(yīng)有盡有但這些聲色之娛并不能使太子感到歡樂，相反的他更為“人命苦短，憂思無量”的問題苦惱。一天，太子稟明父王，要到城外出游。凈飯王便敕令官屬前后導(dǎo)從，陪同太子出城-這時(shí)途中觀者如云都想看看太子的風(fēng)采。太子乘車到了東門，于人叢中看見一個(gè)老人，發(fā)白面皺，骨瘦如柴。手持拐杖，行動(dòng)極其困難。車經(jīng)南門，又看見一個(gè)病者，身瘦腹大，喘息呻吟。痛苦萬狀的在道旁掙扎。后來到了西門，遇到一族人抬著一具尸體。那尸體膿血流溢，惡臭難聞。隨行的親屬，痛哭流涕，使睹者心酸。太子看到此等情狀，真是感慨萬分。想到世人不拘富貴貧賤，都逃不過老病死的大關(guān)，乃嘆道：據(jù)經(jīng)上記載，太子悟道的時(shí)候，大地震動(dòng)，諸天云集，天華飄墜，天樂鳴空，贊頌釋迦牟尼成就佛道。四初轉(zhuǎn)法輪釋迦世尊在菩提樹下睹星悟道后，又在樹下靜坐了七天，觀察思維，探索弘傳教理度化眾生的方法，之后就由菩提樹下動(dòng)身，打算到鹿野苑先去度化離去的的侍者橋陳如等五人，世尊在途中接受了諦婆沙和跋利迦等諸商人的供養(yǎng)，并接受諸人所請(qǐng)，為其授皈依。這是世尊度化眾生的開始，這些商人也就成了佛門較早的在家信眾——優(yōu)婆塞。世尊到鹿野苑的時(shí)候，先前侍從太子的橋陳如、摩訶那摩、跋波、阿舍婆阇、跋陀羅阇五個(gè)人，以為世尊是退轉(zhuǎn)凈行的沙門，初相約世尊到時(shí)不起立問訊。及至世尊到時(shí)，五人都不覺起立敬禮，或?yàn)榉笞驁?zhí)衣缽。世尊就問道：“你們已共約見我時(shí)不起立，現(xiàn)在又供我使役呢?”