石燈籠 石燈籠也是造型藝術(shù)的一種。石燈籠它用各種石材創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)品。石燈籠是一種東亞傳統(tǒng)照明用具，源自中國。石燈籠較早雛形是中國國供佛時(shí)點(diǎn)的燈，也就是供燈的形式，后來傳至日本、朝鮮半島、越南、琉球等地。石燈籠表明“立式光明”的意思?，F(xiàn)今石燈籠來廣泛用于寺廟和園林建筑。 燈籠又統(tǒng)稱為燈彩，漢族傳統(tǒng)工藝品，起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷春節(jié)，正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營造一種吉利喜慶的氛圍。燈籠也是為了防止風(fēng)吹滅燈火而制成的用具，室內(nèi)神龕使用的燈籠是木質(zhì)框架。而室外的則有堅(jiān)實(shí)的石燈籠，一般都是立在地上的燈幢。 中國的石燈籠遲出現(xiàn)在漢代，盛行于魏晉南北朝至唐代，見于寺院、廟宇、園林等，五代之后逐漸少見。佛寺一般都在殿堂正前方設(shè)置石燈籠，慧炬長明，代表佛的無窮智慧與法力?，F(xiàn)存中國境內(nèi)較早的石燈籠為山西太原童子寺北齊石燈籠。唐代石燈籠則有大慶八年（773年）所建山西長子縣慈林山法與禪寺石燈籠、陜西干縣石牛寺石燈籠、河北曲陽北岳廟盤龍石燈籠等，此外還有黑龍江寧安渤海鎮(zhèn)的渤海國上京龍泉府光隆寺中的石燈籠。 在三國時(shí)代，石燈籠由中國傳入朝鮮半島。朝鮮半島石燈籠較早見于百濟(jì)益山彌勒寺。新羅崇尚佛教，大量興建佛寺，寺內(nèi)設(shè)置石燈籠。而麗水市興國寺有一石燈籠基座為赑屃造型，而忠州青龍寺址普覺國師塔旁獅子石燈籠則以獅子為基座。除了見于寺廟、園林外，還有用于陵墓建筑，如高麗恭愍王陵的石燈籠。 日本石燈籠是由中國唐代經(jīng)朝鮮半島傳入。隨著佛教的傳入日本，奈良時(shí)代寺院興建石燈籠開始大量出現(xiàn)，石燈籠一般都是僧侶們使用。到了平安時(shí)代，神社也有了同類的石燈籠?，F(xiàn)在日本神社、寺院和舊街道依然有為數(shù)眾多的固定式石燈籠。近代以前在港口地區(qū)還發(fā)展出了類似燈塔的常夜燈石燈籠。 越南的石燈籠多見于漢傳佛教寺院佛寺和大型廟宇。除了類似其他地區(qū)的形狀外，還有些石燈室形狀近似覆缽式塔的燈籠，有些會(huì)配上數(shù)節(jié)鼓腹型的竿，多配以塔剎狀的寶珠。石燈籠有些竿很長，燈身很高，成對(duì)設(shè)置，石燈籠竿通常呈方形，有些竿上刻有對(duì)聯(lián)，有些設(shè)置在入口處作為楹柱之用。也有些石燈籠的燈室不止一層，呈塔狀。一些石燈籠會(huì)髹上其他顏色，或以琉璃瓦覆蓋幢頂。有些石燈籠會(huì)以石獅子代替幢頂。當(dāng)?shù)匾恍┠蟼鞣鸾趟略菏芫┳逦幕绊?，也有設(shè)置石燈籠，這些石燈籠配有東南亞式屋頂狀的幢頂，與東亞式建筑中的石燈籠有明顯差異。 現(xiàn)今石燈籠是日本庭園文化的重要組成部份。一般為花崗巖石燈籠，常見的為：芝麻白石雕籠，青石石燈籠、芝麻灰石燈籠等。京都高瀨川二條苑的吾妻屋風(fēng)燈籠是日本國內(nèi)現(xiàn)存較大的石燈籠，高13米。 而石燈籠被用于日本園林、庭院的裝飾始于十六世紀(jì)晚期的安土桃山時(shí)代。當(dāng)時(shí)由于茶道的大發(fā)展，石燈籠常被作為茶室的一種露天裝飾物而廣泛進(jìn)入庭院裝飾。隨著石燈籠用途的改變，石燈籠的樣式也就更加多樣化了，例如出現(xiàn)了三腳或四腳的雪見石燈籠,同時(shí)對(duì)竿和笠的部分也給予新的設(shè)計(jì)石燈籠的式樣由模仿進(jìn)入創(chuàng)新。日本的石燈籠除了少量用于寺院神社以外，大多數(shù)的石燈籠是用于庭院、園林裝飾使用。 在較早的石燈籠上，有幾個(gè)基本組成部分： 寶頂：日語稱寶珠（擬寶珠），石燈籠幢頂上的洋蔥狀物。 幢頂：日語稱“笠”，石燈籠燈室的屋頂部分。以六邊形、四邊形為主流，但也有圓的“雪見型”。多邊形的連線從寶珠下部分延伸出去，末端突出，稱“蕨手”。