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一太子誕生在敘述過(guò)本文的緣起，和解釋過(guò)社會(huì)人士對(duì)佛教的誤解后，接著再要介紹的，是佛教的源起和流傳。但要談佛教源起，必自教主釋迦牟尼佛說(shuō)起，因?yàn)樵谖覀兯臍v史記載上，世間之有佛教，是釋迦牟尼佛降世以后的事情——過(guò)去也有諸佛降世，但因時(shí)間過(guò)久，事跡湮沒(méi)，一切無(wú)從查考。我們只就現(xiàn)代歷史文字的記載，來(lái)介紹釋迦世尊的應(yīng)化事跡。釋迦牟尼佛，又稱(chēng)釋迦世尊。釋迦是種族名。義譯為強(qiáng)勇；牟尼義譯為寂默，是稱(chēng)贊之號(hào)，稱(chēng)釋迦牟尼者，意思為釋迦族之圣者，稱(chēng)釋迦世尊者，是為其覺(jué)圓德備，出世三乘，世間六凡，無(wú)不共尊，故號(hào)世尊。據(jù)經(jīng)上記載，太子悟道的時(shí)候，大地震動(dòng)，諸天云集，天華飄墜，天樂(lè)鳴空，贊頌釋迦牟尼成就佛道。四初轉(zhuǎn)法輪釋迦世尊在菩提樹(shù)下睹星悟道后，又在樹(shù)下靜坐了七天，觀察思維，探索弘傳教理度化眾生的方法，之后就由菩提樹(shù)下動(dòng)身，打算到鹿野苑先去度化離去的的侍者橋陳如等五人，世尊在途中接受了諦婆沙和跋利迦等諸商人的供養(yǎng)，并接受諸人所請(qǐng)，為其授皈依。這是世尊度化眾生的開(kāi)始，這些商人也就成了佛門(mén)較早的在家信眾——優(yōu)婆塞。世尊到鹿野苑的時(shí)候，先前侍從太子的橋陳如、摩訶那摩、跋波、阿舍婆阇、跋陀羅阇五個(gè)人，以為世尊是退轉(zhuǎn)凈行的沙門(mén)，初相約世尊到時(shí)不起立問(wèn)訊。及至世尊到時(shí)，五人都不覺(jué)起立敬禮，或?yàn)榉笞驁?zhí)衣缽。世尊就問(wèn)道：“你們已共約見(jiàn)我時(shí)不起立，現(xiàn)在又供我使役呢?”
