中國(guó)的城市銅雕起步發(fā)展比較晚，20世紀(jì)初，上海，北平，南京，天津等大城市出現(xiàn)過少量的城市銅雕，大多都為紀(jì)念性質(zhì)的銅雕塑形式。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的一批當(dāng)代文化的追求者，走出國(guó)門，前往西方學(xué)習(xí)，開創(chuàng)了中國(guó)銅雕塑的現(xiàn)代形態(tài)。能代表當(dāng)時(shí)城市銅雕塑形態(tài)的作品和作有，李金發(fā)的《伍廷芳坐像》，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)舊社會(huì)的動(dòng)蕩不安、經(jīng)濟(jì)萎靡，根本談不上城市景觀規(guī)劃，品位提升等一些大型項(xiàng)目，更談不上互動(dòng)性質(zhì)的景觀裝置。只有幾個(gè)較早接受西方影響的城市，建立了為數(shù)很少的城市銅雕，對(duì)整個(gè)中國(guó)城市銅雕的發(fā)展沒有起到促進(jìn)的作用。中國(guó)古代的雕塑藝術(shù)起源于原始社會(huì)的石器和陶器制作。戰(zhàn)國(guó)至泰漢時(shí)期出現(xiàn)的大量用于陪葬的陶質(zhì)和木質(zhì)的人物及動(dòng)物俑像。展現(xiàn)了強(qiáng)烈的本民族雕塑藝術(shù)的特色。兩漢之際佛教傳人中國(guó)。東漢至十六國(guó)時(shí)期的佛像作品，造型古樸。北魏的佛像制作在吸收外來藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的雕刻技法，體現(xiàn)出豐澹華美，清新俊逸的漢文化特色。東魏和西魏的佛像，面容親切藹然，蘊(yùn)含著深切的宗教內(nèi)涵；北齊、北周的作品，技法上更趨熟，人物塑造比例得當(dāng)。情態(tài)表現(xiàn)開始走向世俗化。南朝的佛教藝術(shù)也形成了獨(dú)特而有影響力的風(fēng)格，其形象上的秀骨清像和服飾上的褒衣博帶。隨著南北文化的交流，逐漸成為南北朝佛教造像的一個(gè)共性特征。唐代是中國(guó)雕塑藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。唐代佛像雕塑在吸取了印度古典藝術(shù)精華的同時(shí)，結(jié)合本民族深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和人文思想，形成了雍容壯闊，莊嚴(yán)深沉的藝術(shù)風(fēng)格。唐代的彩色陶俑以生動(dòng)的造型和絢爛的色彩，多側(cè)面地反映出唐代豪華富麗的社會(huì)生活。宋代的佛教造像以彩塑和木雕為主，體現(xiàn)人物的情感和神態(tài)尤為細(xì)膩真實(shí)。元、明、清時(shí)期的佛教雕塑伴隨著技術(shù)上的高度成熟也帶來了造型上的陳陳相因，缺乏生氣；與此同時(shí)，中國(guó)的工藝雕塑卻取得了令人矚目的成就。