“假山”，顧名思義，它不同于一座真山。它沒有山的雄偉氣勢，也不可能再現(xiàn)中國三山五岳的劍竣宏偉。假山是中國式園林的產(chǎn)物，是中國環(huán)境藝術(shù)中的一種特有的裝飾方法，它與古典的亭臺樓閣、小橋流水、花木園藝共同組合成一個完整的園林綜合藝術(shù)品。它雖不及真山之大、之險，但因它取之于天然山石，再經(jīng)人工組合、疊造，“隨為人作，宛自天開”，尤為能給以中國山水畫為美術(shù)傳統(tǒng)的中國人帶來真山真水的假想。 較為的中國蘇州園林，以及曹雪芹筆下的“大觀園”，都淋漓盡致的把那種“亭臺到處皆臨水，屋宇雖多不礙山”的“曲徑通幽”的悠閑適意的人生觀表現(xiàn)出來。中國古代文人墨客吟詠的詩句也對其大加贊賞，人們形容假山為“有形的詩，立體的畫”。由此，假山的形式自唐宋以來至明清，大量進(jìn)入私家園林。這種遍布大江南北的園林藝術(shù)，成為表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中閑情逸致、回歸自然的代表形式。
“假山石”作為構(gòu)成這些園林景觀中的重要象征，以形狀怪異、玲籠剔透的真山石所疊積，形成其獨樹一幟的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)范，延續(xù)至今。它體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的一個重要觀念，即追求人與自然的和諧。生活在都市中的人們，為了隨時隨地的感受到這種和諧，需要一個假借物用來滿足這種精神神游，于是，用假山石疊成的假山充當(dāng)了這種角色。在“紅樓夢”這部經(jīng)典的中國古典小說中，主人公賈寶玉曾批判過這種模仿自然而棄求其真的假裝詩意的文人情結(jié)，但立即遭到其父親的嚴(yán)厲訓(xùn)斥，可見這種傳統(tǒng)在中國的根深蒂固。
文章摘自：文章摘自：假山石 www.qyjingguanshi.com/plt2p1.html
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